<<
>>

Введение

Актуальность темы исследования. Сегодня как никогда наше государство и общество нуждаются в консолидирующих идеях. В последнее время мы все активнее возвращаемся к разговору о «русской идее».

В сентябре 2013 г. на заседании международного дискуссионного клуба

«Валдай» президент РФ В.В. Путин отметил: «Для России вопросы "Кто мы?", "Кем мы хотим быть?" звучат в нашем обществе все громче и громче»1. Поиску ценностей, определяющих и сохраняющих национальную и государственную идентичность, было посвящено его выступление на Валдае.

«Сегодня, - сказал президент, - Россия испытывает не только объективное давление глобализации на свою национальную идентичность, но и последствия национальных катастроф ХХ века, когда мы дважды пережили распад нашей государственности. В результате получили разрушительный удар по культурному и духовному коду нации, столкнулись с разрывом традиций и единства истории, с деморализацией общества, с дефицитом взаимного доверия и ответственности. Именно в этом многие корни острых проблем, с которыми мы сталкиваемся. Ведь вопрос ответственности перед самим собой, обществом и законом - один из основополагающих не только в

праве, но и в повседневной жизни» 2.

Эта же мысль прозвучала у В.В. Путина и 17 апреля 2014 г. на «прямой линии», где он говорил о ценностных ориентирах русского мира3. «Вопрос обретения и укрепления национальной идентичности, - подчеркнул президент, - действительно носит для России фундаментальный характер»4.

1 Выступление Владимира Путина на заседании клуба «Валдай» // URL:

http://www.rg.ru/2013/09/19/stenogramma-site.html (дата обращения: 10.10.2013).

2 Там же.

3 Прямая линия с Владимиром Путиным 17 апреля 2014 года // URL: http://www.kremlin.ru/news (дата обращения: 20.04.2014).

4 Выступление Владимира Путина на заседании клуба «Валдай» // URL:

http://www.rg.ru/2013/09/19/stenogramma-site.html (дата обращения: 10.10.2013).

С этим нельзя не согласиться. Выявление и осознание специфики отечественной государственности позволит нам сохранить и укрепить ее. Неслучайно в преамбуле Конституции РФ говорится о необходимости

«возрождения суверенной государственности».

Отечественная консервативная политико-правовая доктрина всегда была озадачена поиском «фундамента» российской государственности. Научная мысль предпринимала многочисленные попытки вычислить инвариантную формулу Русской цивилизации и сверхценности национальной государственности. Наиболее ярко и последовательно анализ сверхценностей русской государственности проводился в рамках государственно-охранительного и этико-правового направлений отечественной консервативной доктрины в трудах Н.М. Карамзина, С.С. Уварова, К.П. Победоносцева, Тихомирова, П.Е. Казанского, В.Д. Каткова Н.А. Захарова и др.

В современных условиях, когда на государственном уровне зреет понимание того, что правовая стандартизация и аккультурация с акцентом на западные образцы зачастую прямо противоречит отечественной духовно- нравственной традиции и основополагающим принципам русской государственности, а в общественном сознании развивается

«консервативный императив», позволяющий осмысливать и усваивать инновации через своеобразные «фильтры» собственной культуры, обращение к творчеству выдающихся консервативных мыслителей XIX – начала XX вв. выступает насущной необходимостью. Без изучения их наследия понять, на чем базируется государственная идентичность и национальная правовая культура, а значит, и сохранить, невозможно.

Степень научной разработанности темы диссертационного исследования. Настоящее исследование отличается многоаспектностью поставленной проблемы. В связи с этим автор обращался к научным разработкам, посвященным:

Во-первых, проблеме определения «государственности», выявления специфических черт национальной государственности, вопросам соотношения данного понятия с категорией «государство».

Наибольший вклад в разработку данного аспекта внесли Ю.А. Андреева, И.Л. Бачило, В.М. Величко, В.Е. Гулиев, В.А. Затонский, В.В. Ильин, А.С. Ахиезер, А.Д. Кириллов, Ю.К. Краснов, Е.А. Лукьянова, Л.А. Морозова, Ф.М. Раянов, Н.А. Рябинин, А.А. Тимофеева, А.С. Шабуров и др.

Во-вторых, это исследования С.Н. Алексеева, К.Н. Бенедиктова, А.М. Величко, Д.М. Володихина, А.С. Панарина, С.В. Перевезенцева, Е.Н. Салыгина, митрополита Иоанна (Снычева), В.В. Сорокина, О.А. Новикова и др., исследовавших проблемы цивилизационного выбора России, а также разрабатывавших вопросы определения терминов «сверхценность»,

«традиция», «духовные константы», «институциональные матрицы» применительно к Русской цивилизации.

В-третьих, работы, посвященные проблеме отечественного консерватизма в целом, а также творчеству отдельных его представителей, Н.В. Акчурина, А.С. Андрейченко, С.И. Атмачева, А.И. Байгушкина, О.О. Баскакова, А.П. Боровикова, М.С. Вершинин, О.Л. Гнатюк, В.Я. Гроссула, В.А. Гусев, А.В. Деникина, В.Н. Жуков, А.Л. Зорина А.В. Елисеева, Б.С.Итенберга, И.К. Качалова, О.В. Кишенковой, М.Ю. Конягина, А.С.Карцова, А.В. Корнева, В.Н. Корнева, А.Ю. Кузубова, М.М. Леонова, Г.Н. Лебедевой, М.Н. Лукьянова, А.И. Нарежного, И.А Немцева, С.В. Онегиной, Н.В. Поляковой, А.И. Пешкова, А.В. Репникова, В.Г. Рутмана, Е.В. Сафроновой, А.В. Серегина, Э.Г. Соловьёва В.И. Шамшурина, Д.И. Шаронова др.

В-четвертых, работы теоретиков права, посвященные общему анализу категории «государство», а также историков политико-правовой мысли, исследовавших эволюцию воззрений отечественных мыслителей на государство и право в аксиологическом аспекте (в частности, Н.М. Азаркина, Г.А. Борисова, A.M. Величко, В.Г. Графского, В.Д. Зорькина, Н.М.

Золотухиной, И.А. Исаева, В.А. Летяева, А.В. Корнева, М.Г. Коротких, Б.А Куркина, И.В. Козлихина, О.Э. Лейста, Д.И. Луковской, Г.В. Мальцева,Л.Н. Марозовой, О.В. Мартышина, М.Н. Марченко, Н.И. Матузова, B.C. Нерсесянца, М.В. Немытиной, А.В. Полякова, С.А. Пяткиной, Е.В.

Сафроновой, В.Н. Синюкова, Е.А. Скрипилева, В.А. Туманова, В.А. Томсинова, В.В. Ячевского и др.).

Объектом исследования выступила история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, государственности, государственном строе, праве и их специфике применительно к России.

Предметом исследования являются взгляды представителей государственно-охранительного и этико-правового направлений в отечественной консервативной политико-правовой мысли XIX – начала XX вв. на государство, его метафизику и аксиологию.

Цели и задачи диссертационного исследования. Цель исследования состоит в комплексной характеристике специфики отечественной государственности, нашедшей отражение в консервативной политико- правовой теории XIX – начала XX вв.

Поставленная цель диссертационной работы предопределяет решение следующих задач:

- рассмотреть проблему соотношения понятий «государство» и

«государственность» в современной теоретико-правовой науке и дать определение дефиниции «государственность»;

- обосновать использование в теории государства и права терминов

«константа», «инвариант», «институциональная матрица», «сверхценность»,

«традиция» при определении неизменных начал российской государственности и определить их основные признаки;

- дать общую характеристику отечественной доктрины политико- правового консерватизма и выявить характерные ей концептуальные подходы к обоснованию специфики общественного и государственно- правового развития России;

- проанализировать труды наиболее ярких представителей государственно-охранительной идеологии (Н. М. Карамзина, С. С. Уварова, К. П. Победоносцева) о специфике и ценностях русской государственности;

- охарактеризовать этико-правовую концепцию русской монархической государственности Л.А. Тихомирова, П.Е. Казанского, В.Д. Каткова и Н.А. Захарова, выявив особенности их взглядов на специфику властвования в России.

Хронологические рамки исследования охватывают период XIX - начала XX вв., что обосновывается наиболее активным развитием отечественной консервативной политико-правовой доктрины.

Кроме того, это период, когда дискуссия между либералами и консерваторами переросла из теоретической в практическую плоскость. Консервативная альтернатива либерально-реформаторскому курсу Александра II начинает формироваться уже с конца 50-х годов. В 70-90-е гг. наблюдается расцвет отечественной консервативной мысли, определяя при Александре III правительственный курс. В этот период консерватизм оформляется в концепцию, обосновывающую необходимость сохранения основных ценностей русской цивилизации – «православия, самодержавия и народности». К началу ХХ века палитра мнений и спектр консервативных течений в отечественной политической мысли значительно расширяется, однако идея сохранения сверхценностей российской государственности по-прежнему остается доминирующей.

Источниковая база исследования определена объектом и предметом работы. Цель и задачи диссертации предопределили ее объём. Эмпирическая база включает в себя четыре группы источников:

Первую группу составили произведения крупнейших идеологов российского консерватизма (Н.М. Карамзина, С.С. Уварова, К.П. Победоносцева, К.Н. Леонтьева, Л.А. Тихомирова, П.Е. Казанского, В.Д. Каткова, Н.А. Захарова и др.), в которых они излагали своё видение хода

общественного и государственно-правового развития России и его специфики.

Вторая группа источников – это не опубликованные материалы, взятые из фондов Государственного архива Российской Федерации, Отдела письменных источников Государственного исторического музея, Научно- исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки, Отдела рукописных фондов Государственного литературного музея, некоторые из которых впервые введены в научный оборот. В фондах названных архивов, содержаться личные дела, изучаемых авторов, некоторые работы, личная и служебная переписка, проливающая свет на практическое участие видных государственных деятелей в политических преобразованиях в стране.

Третья группа источников представлена периодическими изданиями, в которых идеологи консерватизма отстаивали свои общественно- политические взгляды, вступали в полемику с представителями других идейных течений, а также документы личного происхождения – мемуары, письма, дневники консервативных мыслителей.

Совокупность всех использованных автором источников позволила осветить малоизученные стороны русской консервативной идеологии и решить задачи данного исследования.

Методологическую основу диссертационной работы составили различные методы: всеобщий метод диалектики, в рамках которого применялись общелогические приемы анализ и синтез; общенаучные методы (системный, исторический, формально-логический); специальные методы истории политических и правовых учений (теоретико-правовой интерпретации и оценки государственно-правовых идей, структурный, компаративный, биографический). При проведении аналитического исследования соискатель опирался на требования основных гносеологических принципов (объективности и всесторонности, единства логического и исторического в познании, восхождения от абстрактного к

конкретному). Освещение результатов исследования проводилось на базе хронологического и проблемно-категориального способов изложения.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в комплексном анализе консервативной теории государства XIX – начала XX вв. в аксиологическом аспекте.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в:

- в авторском определении понятия «государственность» с акцентом на ценностную и динамическую составляющую и соотношении его с понятием

«государство»;

- во введении в научный оборот новых терминов («базовые институты»,

«константы», «инварианты», «институциональные матрицы»,

«сверхценность», «традиции») для обозначения неизменных начал российской государственности и определение их основных свойств (доминирования, инвариантности и комплиментарности);

- в выявлении характерных черт и комплексном анализе отечественной консервативной политико-правовой доктрины XIX – начала XX вв. в аспекте аксиологии государства и права, с акцентом на определение специфики российской государственности;

- во введении в научный оборот ранее неисследованных архивных материалов.

Основные положения, выносимые на защиту.

1.Предложено авторское определение государственности как системообразующей политико-правовой категории, отражающей качественное состояние государства и общества, взятое в их единстве, характеризующееся исторической преемственностью и постоянством базовых институтов, связанных с национальной самобытностью и обеспечивающих ее воспроизводство в различные исторические периоды.

2 .Обосновано использование терминов «константа», «инвариант»,

«институциональная матрица», «сверхценность», «традиция» при определении неизменных начал российской государственности, потеря

которых может привести к исчезновению национально-государственной идентичности. «Константа» (от лат. conctant – постоянный, неизменяющийся), остающийся неизменным при всех изменениях.

«Инвариант» близкое по значению слово, означающее величину, остающуюся неизменной при преобразованиях. Понятие

«институциональная матрица» применительно к исследуемой проблеме также дается на основе современного семантического значения слова

«матрица» - как общей основы, определяющей дальнейшие воспроизведения чего-либо. «Институциональные матрицы» - базовые институты, представляющие собой исторические инварианты, обладающие способностью к воспроизводству и обеспечивающие устойчивость государственности. Применительно к консервативной доктрине XIX- начала ХХ века уместнее использовать термины «сверхценность» и «традиция».

«Сверхценность» в значении статичной, непреложной внематериальной истины, которой придерживается социум, а «традиция» в значении категории, раскрывающей социальное развитие, корреляцию между идеальным («сверхценностью») и реальным целенаправленным действием.

3.Доказано, что с основными свойствами базовых институтов (или констант, институциональных матриц, традиции), определяющих специфику государственности, выступает принцип доминирования, инвариантность (неизменность и независимость от воздействий); комплиментарность (их взаимное дополнение).

4.Определено, что развитие государственно-правовой и философско- этической платформы консерватизма шло в рамках целого ряда оригинальных консервативных направлений общественно-политической мысли: славянофильском (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, К.С. Астахов, Ю.Ф. Самарин); почвенническом (Ф.М. Достоевский, Н.Н. Страхов, А.А. Григорьев), государственно-охранительном (Н.М. Карамзин, К.П. Победоносцев, С.С. Уваров), ультраконсервативном (византийском) (К.Н.

Тихомиров, П.Е. Казанский, А.Н. Захаров, В.Д. Катков). Наибольший вклад в определение специфических основ российской государственности внесли представители государственно-охранительного и этико-правового течений.

5.Выявлено, что, несмотря на широкую палитру консервативных течений, их объединял ряд общих концептуальных подходов к обоснованию специфики общественного и государственно-правового развития России: во- первых, это стремление к выработке аксиологической позиции в обосновании общественного развития. Для консервативной аксиологии было свойственно выделение абсолютных (базовых, инвариантных) традиционных институтов, требующих охранения, на которых базируется русская государственность. Во-вторых, неприятие рационалистической философии и тесная связь с религиозным (православным) миросозерцанием («сверхценностью»), отрицание сугубо позитивистского и секулярного подхода к праву и власти; интерпретация права в системе этико-религиозных координат («правда», «справедливость», «мораль», «добро») и подчинение его высшим нормативным системам (религии и нравственности). В-третьих, обоснование власти идей служения и охранения «сверхценности» и

«традиции», историософизация самодержавия как исходного начала русской государственности. В-четвертых, идея приоритета прав и интересов социального коллектива над личными, фундаментальной ценностью консерваторы признавали прежде всего общность (народность, государственность). В-пятых, отказ от радикальных форм преобразования государственно-правовых институтов, настороженное отношение к модернизации.

6.Отмечено, что общей формулой, выражающей ценностные начала российской государственности, в консервативной идеологии выступала знаменитая триада С.С. Уварова «православие, самодержавие, народность». В работах мыслителей государственно-охранительного направления консервативной общественно-политической мысли (Н.М. Карамзина, С.С. Уварова, К.П. Победоносцева и др.) нашла выражение теологизированная

доктрина русской монархической государственности, сжатым воплощением которой стало «могучее триединство Отечества». Обоснование власти в данной теории строилось на метафизической идее. Представители течения были убеждены, что государственная власть имеет своим источником Бога и существует не для себя, а для претворения религиозного идеала в жизнь. Самодержавие призвано охранять религиозную истину. Государство утверждается на единстве духовного самосознания народа и власти. Оно тем сильнее, чем явнее в нем обозначается духовное назначение.

7.Установлено, что юридический анализ специфики властвования в России дан трудах Л.А. Тихомирова, П.Е. Казанского, В.Д. Каткова и Н.А. Захарова. Названными правоведами на основе синтеза русской государственной традиции и правового научного знания, была разработана этико-правовая (идеократическая) концепция властвования. Основоположником теории идеократии - системы властвования, опирающейся на метафизический идеал, стал Л.А. Тихомиров. Принципами организации идеального властвования выступали: подчиненность верховной власти всеобъемлющему нравственному идеалу, способному объединить все цели и все стороны жизни; юридическая неограниченность, но не абсолютность самодержавной власти; духовное единство верховной власти и народа, проявляющееся в едином видении нравственного идеала и служении ему. В трудах последователей Тихомирова (П.Е. Казанского, В.Д. Каткова, Н.А. Захарова) самодержавие понималось не как форма правления, а как основное свойство верховной власти. Все анализируемые авторы отмечали тождественность понятий «самодержавие», «верховенство» и «суверенитет». Основное смысловое назначение державной власти служение и защита

«сверхценности» - православия, носителем который выступал соборно организованный народ, единый на основе любви к Богу и совместно понимающий правду.

Практическая значимость исследования. Результаты диссертации позволяют углубить научные знания в области истории становления

отечественной политико-правовой мысли XIX – начала ХХ вв. Исследование дополняет существующие представления о развитии консерватизма в России и поможет взглянуть на заявленную проблему с современной точки зрения. Результаты работы могут быть использованы при разработке концепции государственной идеологии в России.

Апробация результатов диссертации. Выводы, положения, и оценки, сформулированные в диссертационной работе, складывались и обсуждались на заседаниях кафедры теории и истории государства и права автономной некоммерческой организации высшего профессионального образования

«Белгородского университета кооперации, экономики и права».

Основные результаты и положения диссертационного исследования нашли отражение в опубликованных автором научных статьях, а также были представлены в сообщениях и докладах, сделанных диссертантом на международных, всероссийских и региональных научно - практических конференциях, семинарах и круглых столах.

Структура работы определена целями и характером исследования. Диссертационная работа состоит из введения, трех глав, разделённых на семь параграфов, заключения и библиографического списка.

<< | >>
Источник: Карсканова Светлана Викторовна. Основы отечественной государственности в консервативных политико- правовых учениях ХIХ – начала ХХ века. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Белгород –2014. 2014

Скачать оригинал источника

Еще по теме Введение:

  1. ВВЕДЕНИЕ
  2. Введение
  3. ВВЕДЕНИЕ
  4. ВВЕДЕНИЕ
  5. Введение
  6. Введение
  7. Введение
  8. ВВЕДЕНИЕ
  9. ВВЕДЕНИЕ
  10. Введение
  11. ВВЕДЕНИЕ
  12. ВВЕДЕНИЕ
  13. Введение