§ 3. Патриотизм, как элемент формирования правовой культуры личности
Законодательное подтверждение влияния идей патриотизма на уровень правовой культуры определят необходимость более детального изучения категории «патриотизм», в частности его сущности, признаков и ценностей.
Историческим свидетельством является возникновение и развитие идей патриотизма, как объединяющего начала русского народа, мотивирующего его на уважительное отношение к нормам права, реализацию прав, надлежащему исполнению обязанностей и правовому поведению, что в настоящий момент определяется государством, как одна из ведущих задач.Исследуем патриотизм как общекультурную категорию.
Междисциплинарные подходы к категории «патриотизм». В социологии «патриотизм» определяется как общественное явление, которое не может существовать вне субъекта и вне объекта. При этом субъекты патриотизма - это
личность, социальная группа, класс, нация и другие формы социальной организации. Объектом патриотизма выступает Отечество (Родина), как совокупность элементов природной и социальной среды общества, отличающихся неповторимостью и своеобразием географических, исторических, духовных, культурных, социально-экономических, политических условий бытия для всех форм объединения граждан, которые составляют структуру этого общества.
В тоже время, социологический подход определяет патриотизм, как ценностную ориентацию, основанную на нравственно-эмоциональной связи личности и Родины при влиянии этнических, географических, религиозных, культурных, исторических и эстетических характеристик. При таком подходе, приобретают актуальность руководящие принципы, позволяющие личности принимать решения о модели своего поведения в соответствии с местом своего пребывания и конкретной ситуацией.
Педагогический подход рассматривает «патриотизм», как важнейшую морально-нравственную и духовную составляющую личности,
отличительными признаками которой являются: активная гражданская позиция, готовность к самопожертвованию ради блага Отечества, уважение к Отечеству, сопричастность к отечественной истории и культуре, гордость за достижения общества и государства, принятие и позиционирование ценностей народа, а также преданность и служение им в различных сферах общественно-полезной деятельности.
По мнению теоретиков и практиков патриотического воспитания, патриот характеризуется «высоким уровнем развития морально-этических качеств,
103 стремлением внести достойный вклад в развитие государства», подчеркивается «нравственное значение» патриотизма «как обязанности и добродетели. Ясное осознание своих обязанностей по отношению к Отечеству
103 Акулич М.М., Дмитриева Н.М. Патриотизм в системе нравственных ценностей россиян // Безопасность Евразии. 2004. № 2. С. 395-411.
и верное их исполнение...»[102]. В данном ключе прослеживается тесная связь духовно-нравственных и гражданско-правовых элементов, которые так важны для повышения уровеня правовой культуры. Иначе говоря, гражданин без знания и понимания общекультурных ценностей не сможет принять правовые.
В психологии «патриотизм» определяется, как «положительное, ценностное отношение субъекта (личности или общества) к стране (образу страны), проявляющееся на аффективном, когнитивном, нравственном, интенциональном (сознательно-подсознательном), деятельностном уровнях»[103], то есть на эмоциональном уровне. Однако, ранее нами установлено, что непосредственно чувства и эмоции имеют место только в отношении некоторой ситуации, происходящей в правовом поле.
В культурологии на сегодняшний день основным и наиболее употребимым является определение патриотизма, как «духовной ценности и ценностной ориентации социальных общностей»[104], которые признаны и приняты обществом, как постулат и образец действия, однако понимаются каждым членом общества субъективно. По словам А.И. Костякова: «Родина ... не есть только территория, она не есть только национальность, она не есть только социальная жизнь. Родина есть Родина. Я знаю, что это нечто большое, великое, нечеловеческое; я знаю, что это что-то прекрасное, желанное и возвышающее»[105]. В данном аспекте происходит смешение
культурологического и психологического подходов, которые выражаются в отношении к образу страны, через имеющиеся знания о Родине, государстве и обществе.
Философский подход рассматривает «патриотизм», как
основополагающий элемент духа личности, проявляющийся в преданности и любви к Отечеству, гордости за его прошлое и настоящее, в желании защищать его.
То есть, в рассматриваемом подходе, патриотизм - это фактически существующие знания, взгляды и идеи, находящиеся в сознании человека и способствующие его субъективной оценке окружающей социальной реальности и порождающие соответствующее отношение личности к миру через понятые и принятые им духовные и материальные ориентиры.Рассматривая патриотизм, как самостоятельное явление следует подчеркнуть, что в философии это: нравственный и политический принцип, социальное чувство, основанное на любви к Отечеству, преданности, гордости за прошлое и настоящее, стремление защищать интересы Родины в будущем.
С точки зрения политологического подхода, патриотизм рассматривается как идеологическая конструкция, подсознательно формирующая готовность служения своей Родине, прививающая любовь к своему Отечеству, но не под действием воспитательных методов, а под влиянием социально-экономических и культурно-исторических факторов. В данном случае, основной задачей внутренней государственной политики является формирование и продвижение «национальной и государственной идеи единства и неповторимости данного народа»[106]. Политологический подход призван отражать последние тенденции национального развития общества и государства, правильно определять вектор его движения во всех сферах жизни общества. Мы предполагаем, что понятие идеологии как совокупности некоторых идей определенного класса в советской правовой политике утрачивает свою сущность сегодня и перерастает в общественную идею.
Таким образом, подходы к формированию патриотизма
многозначительны: социология - как связь «субъект-объект» и руководящие
принципы; педагогика - как процесс воспитания и привития уважения; психология - как отношение к стране; культорология - как национальные духовные ориентиры; философия - как бытие и состояние; политология - как действующая идейная конструкция.
Патриотизм - это интегральная характеристика личности, включающая целый спектр составляющих: формирование активной гражданской позиции, гражданское самоопределение, ответственность за свои поступки и Родину, исполнение обязанностей перед государством и обществом.
Обозначенные выше границы поведения требуют воспитания специфических морально-политических качеств, таких как: мужество, смелость, убежденность, преданность своей стране, стремление культивировать блага общества. В современном мире приобретают значимость такие качества как толерантность, уважение к другим культурам и точкам зрения.
С позиций «темпорального подхода»[107], выделяются категории «патриотизм прошлого», «патриотизм настоящего» и «патриотизм будущего», с которым мы не можем не согласиться. В контексте нашего исследования в «патриотизме настоящего» необходимо проводить анализ норм и стратегий «патриотизма прошлого» для построения «патриотизма будущего», выраженную в разработке стратегий, концепций, программ развития не только сущности и природы патриотизма, но и роли общественных условий развития общества и государства в конкретный период, роли и места патриотизма в управлении общественными отношениями. Понимание способов и методов влияния патриотизма на правовое сознание в ранее произошедших исторических событиях, позволит применить правильную методику в настоящем для повышения качества общественных отношений и самой правовой культуры в будущем.
Исторический анализ категории «патриотизм» позволил
классифицировать его на следующие виды: религиозный, петровский,
дореволюционный, революционный, советский, военный, постсоветский, российский (современный).
Современные представления о патриотизме. По мнению А.Д. Бойкова, патриотизм — это «идеология не класса, не политической группировки — это идеология народа, и, надо думать, не только русского, но любого народа, не забывшего свою Родину»[108]. По-нашему мнению, в данном случае под идеологией понимается государственная концепция, которая представляет собой совокупность взглядов, а также форму выражения государственных и народных приоритетов, обусловленных менталитетом, обычаями и традициями, объективированная в дальнейшую стратегию общественного развития.
И.Н. Барциц исследует понятие «конституционного патриотизма» как системы мер общегосударственной, общенациональной и общегражданской поддержки. По его мнению, современный патриотизм основывается «не на общности истории или общности этнического происхождения, а на общих разделяемых всеми принципах, зафиксированных в конституции»[109]. Отметим, что знание конституционных принципов и действие в соответствии с ними, является правовым поведением и характеризуется, как высокий уровень правовой культуры.
Формируемый сегодня конституционный патриотизм может стать формой объединения российского многонационального и многоконфессионального общества на основе конституционных принципов, исполнять которые обязаны все члены общества. Конституционный патриотизм является основой консолидации общества, основанного на понимании единства народов России и отнесения себя к определенной гражданской общности (гражданству), а не на национальной идентичности (то есть религиозном патриотизме).
В то же время А.К. Чудаев обращаясь к части 1 статьи 59 Конституции Российской Федерации, определяет патриотизм, как «долг и обязанность гражданина по защите Отечества»[110]. В соответствии с его позицией, если лицо «не будет осуществлять различные действия или бездействия, которые направлены на защиту Отечества и на благополучие Родины»[111][112], то оно не будет являться патриотом. Что дает нам право понимать под патриотизмом состояние лица, в котором гражданин совершает активные или пассивные действия, направленные на благо государства и общества.
Согласно Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации (далее - Концепция), патриотизм - это «нравственная основа жизнеспособности государства и, выступающая в качестве важного внутреннего мобилизующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции личности, готовности ее к самоотверженному служению своему Отечеству. Патриотизм как социальное явление есть цементирующая основа существования и развития любых наций и государственности, которые предполагают приоритет общественных и государственных интересов над личными, осознанный и добровольный выбор такой позиции, подчеркивается связью патриотизма с определенной гражданской позицией, гражданской
114
активностью» .
Концепция подтверждает существенное влияние патриотизма на развитие правовой культуры, так как он является «основой жизнеспособности государства»[113]- развития его институтов и институтов власти и выступает в
качестве «важного внутреннего мобилизующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции личности»[114]- участия членов общества в решении политических вопросов.
Т.Х. Дебердеева определяет патриотизм как «интегральную характеристику, включающая в себя: формирование активной гражданской позиции личности, гражданское самоопределение, осознание внутренней свободы и ответственности за собственный политический и моральный выбор, терпимость и уважение к другому мнению, умение убеждать или принимать другую точку зрения, толерантность»[115][116]. По ее мнению, приобретение перечисленных качеств способствует повышению гражданственности, а также отмечается заинтересованность граждан в делах государства и общества.
Привлекает особое внимание позиция Я.М. Брайнина1 1 8, который к числу советских принципов уголовного права таких, как: демократизм, гуманизм, интернационализм, индивидуализация, наказуемость и законность - причисляет и принцип патриотизма, который понимается как противоречие измене социалистической Родине и рассматривается в качестве одного из самых тяжких уголовных преступлений. Принцип патриотизма рассматривается как неспособность лица предать Родину, в силу своих духовно-нравственных убеждений.
Нам близко представленное значение патриотизма, поскольку в современном законодательстве патриотизм упоминается как принцип образовательного права и является основанием уважительного отношения к Родине. Он выражается через: признание семьи, как ценности и коллектива, как общности интересов, исполнение предписанных правил, социальных норм и обязанностей, почитание традиций, участие в общественных и государственных делах.
Интересной представляется позиция А.К. Чудаева[117], который говорит об обязанности соблюдения норм уголовного законодательства во избежание причинения вреда государству и наступления юридической ответственности, патриотизм следует рассматривать в качестве гражданско-правовой обязанности. Свою позицию он обосновывает необходимостью правомерного поведения, которое приводит к защите интересов России и граждан, к ее национальному единству и усилению авторитета. Однако мы склонны к пониманию правового поведения, как результата влияния патриотизма на правовое сознание. В соответствии с размышлениями А.К. Чудаева, патриотизм станет источником правомерного поведения, которое основано на страхе применения юридической ответственности за непатриотизм. Указанное понимание противоречит утверждению о невозможности правового регулирования патриотизма, тем более привлечения к ответственности и применения наказания.
Признаки патриотизма. При обращении к Преамбуле Конституции Российской Федерации мы можем определить такие признаки патриотизма, как: историзм, преемственность, ментальность, системность, гуманность, самоидентичность и общественная направленность.
При исследовании признаков патриотизма с точки зрения исторического подхода (предпочтительно в советский период) основными признаками патриотизма стали: взаимное уважение традиций и культуры,
самоотверженность, гражданская ответственность, взаимопомощь, роль труда, толерантность и взаимная поддержка.
Ранее нами было определено, что с точки зрения педагогического подхода, особенностями патриотизма являются: активная гражданская позиция, готовность к самопожертвованию ради блага Отечества, уважение к Отечеству, сопричастность к отечественной истории, достижениям общества и государства, принятие и позиционирование ценностей народа, а также
преданность и служение в различных сферах общественно-полезной деятельности.
В литературе определено, что российский патриотизм имеет и свои национальные особенности:
1) сознательный и народный характер, высокая ответственность россиян за судьбу Родины, ее надежная защита;
2) державность, которая отражает тот исторический факт, что в течение большей части своей истории Россия являлась великим государством, оплотом которого была армия;
3) в недалеком прошлом патриотизм сводился лишь к военнопатриотической тематике, о чем свидетельствуют множество различных программ патриотического воспитания граждан. И сейчас приобретает актуальность развитие иных направлений патриотического воспитания, с учетом общемировой интеграции.
4) российский патриотизм носит интернациональный характер, поскольку Россия - многонациональное государство. Но люди различных вероисповеданий и традиций по праву называют себя россиянами, ибо у них единое гражданство Российской Федерации и одна территория проживания.
Считаем возможным выделить такой немаловажный признак патриотизма как активность, которая «выступает главным критерием, определяющим ценность и цельность личности в государстве»[118], именно от нее в сочетании с патриотизмом «зависят отношение и к себе, и к другим людям, обществу и государству»[119].
В след за А.А. Шароновым А.К. Чудаев рассматривает патриотизм с точки зрения гражданского права. Выделяет такие особенности патриотизма, как: «1) нравственный принцип, всеобщее начало; 2) лицо осуществляет свои патриотические деяния в форме действия или бездействия; 3) патриотические
действия или бездействия человека мотивированы любовью к Отечеству, преданностью ему, гордостью за его прошлое, настоящее и будущее; 4) целью патриотических действий является мысленное представление лица о благополучии государства, его членов, защита интересов Родины»[120]Критерии рассмотренной позиции ассоциируются со структурой патриотической деятельности, которая характеризуется следующими чертами: моральность, активность (пассивность), мотивированность, эмоциональность, историзм, нацеленность на благо и безопасность.
По мнению И.Б. Орлова, современный патриотизм представляет собой «механизм идентичности народа»[121](ощущение принадлежности к определенному этносу и / или нации - «коду нации»), которая является «базовой потребностью человека»[122], и «легитимизации власти также невозможен без второй ценностной составляющей - принципа социальной справедливости»[123], регламентированной в законе и праве и, «выступающей своеобразной самозащитой личности во внеправовом государстве»[124].
Представляется возможным выявить следующие особенности российского современного патриотизма: интернациональность,
традиционность, ментальность, самобытность, сопричастность к делам общества и государства, активная гражданская позиция, экономическая направленность, преемственность.
В сравнении патриотизма и правовой культуры выявлены их общие особенности: консолидация общества, уважение прав, исполнение обязанностей, соблюдение принципов права, создание благ для государства и общества.
Ценности патриотизма. Исследование патриотизма как ценности правовой культуры требует более детального изучения и самих ценностей патриотизма для определения его значения для правовой культуры. Мы ставим перед собой цель выявить блага, с помощью которых патриотизм способен повысить уровень правовой культуры каждой личности и общества в целом.
Высокий уровень правовой культуры характеризуется, как правило, знанием норм и правил поведения, уважением закона, незыблемостью принципов права, исполнением нормативных актов, а также развитым правовым сознанием. Профессор В.В. Лазарев в своих работах по правовой культуре отмечает невозможность сделать каждого гражданина юристом, но «преодолеть юридическую безграмотность и правовой нигилизм - это одно из условий развития правовой культуры». Именно этим процессам и должен способствовать патриотизм.
В ходе исследования научной литературы, нами выявлены следующие ценности патриотизма: способность объединять государственные и социальные институты, прививать стремление к знаниям и истории государства и общества, воспитывать почитание памяти предков, проявлять активную гражданскую позицию, уважать действующие социальные нормы в обществе и правил поведения, понимать сущность гражданской ответственности, честно служить обществу и государству, уметь реализовывать права в соответствии с принципом справедливости и категорией правды, всецело исполнять обязанности, влиять на правовое сознание.
Ценность патриотизма проявляется и в его специфических функциях:
- интегрирующая - объединение большинства граждан ответственных за формирование будущего своей страны на основе приоритета интересов членов общества и институтов государства;
- охранительная - укрепление и защита национальной безопасности и государственного суверенитета;
- стабилизирующая - создание условий устойчивого развития социальной, этнонациональной и государственной систем;
- регулирующая - определяющая характер реакций на внешние воздействия и складывающихся связей и отношений в обществе;
- воспитательная - осуществляющая целенаправленную деятельность органов государственной власти и институтов гражданского общества для
127придания им определенного смысла развития .
Полагаем, важным дополнением станет включение в перечень функций
1) трансляционной, способствующей преемственности исторических знаний и российских традиций, а также 2) оценочной, определяющей соотношение реальных событий и собственных реакций (мыслительных процессов).
Вышеперечисленные функции способствуют достижению такой задачи патриотизма, как обеспечение гражданского участия при разрешении общественных, локальных и государственных вопросов. Достижение указанной задачи развивает интерес к государственным институтам и праву, позволяет понять место и роль гражданина в системе государственного управления и системе права, определяет границы его правового поведения, чем повышает уровень правовой культуры личности.
Мы полагаем, что с точки зрения деятельностного подхода, ценность патриотизма проявляется в активной жизненной позиции гражданина, которая, по справедливому мнению А.А. Шаронова[125][126], выражается в:
- осуществлении субъектом деятельности разнообразных ее видов и готовности на высоком уровне к достижению цели;
- социальной значимости духовного и материального результата, полученного в процессе деятельности;
- ценностном отношении к личности, обществу, государству;
- потребности в высоких духовно-нравственных и культурных ценностях и в их дальнейшем развитии;
- достойном выполнении общественного, государственного и воинского долга различными группами и категориями граждан с учетом их интересов, потребностей в основных сферах человеческой деятельности и общении;
- уважении к закону, нормам коллективной жизни;
- положительном отношении к труду, потребности в труде на благо общества, государства.
Мы полагаем, что государственные символы следует также относить к ценностям патриотизма, которые являются зрительными (материальными). К.В. Нужиным государственная символика представляется как «совокупность официальных отличительных знаков (герба, флага, гимна и .т.д.), учреждаемых конституцией или специальным законом, олицетворяющих государственность и статус их владельца в различных формах проявления»[127]. Мы полагаем, что символика является видимым атрибутом государства, влияющем на сознание через чувства человека.
Следует заключить, что ценность патриотизма для:
1) государства состоит в гарантии его защиты, укреплении конституционного строя и национального единства;
2) права - в побуждении граждан к исполнению правовых норм, правомерному поведению, реализации права на основе принципов;
3) общества - в привитии уважения личности к правам и свободам друг друга, справедливой реакции государства на поведение членов общества;
4) личности - в правовой и национальной идентичности[128]себя, своего места и роли в гражданском обществе и правовой системе, выборе модели поведения, соответствующей правовым нормам;
5) правовой культуры - в способности побудить интерес к модели правового поведения, что способствует повышению уровня правовой культуры.
Вывод к § 3.Патриотизм является значимым условием при формировании правового сознания и правовой культуры. Патриотизм определяется как общекультурная ценность российского общества в целом и ценности правовой культуры в частности, и является ментальной основой российского народа, способной консолидировать нацию и мотивировать на реализацию правовой политики государства. Вышеизложенное позволяет выделить его как отдельный структурный элемент правовой культуры.
Наш вывод основывается на способности патриотизма влиять на правовое сознание посредством духовных составляющих: уважение прав и свобод, исполнение правил и соответствие нормам поведения, почитание памяти предков, приверженность традициям и обычаям.
Значимость патриотизма для государства и права, общества и личности, а также правовой культуры, заключается и в его функциях: интегрирующей, охранительной, стабилизирующей, регулирующей, воспитательной, трансляционной и оценочной.
Современный патриотизм характеризуется самоидентичностью, традиционностью, ментальностью, самобытностью, сопричастностью, экономической направленностью, преемственностью и эмоциональностью.
Вывод к главе 1. Правовая культура, будучи междисциплинарным явлением и разновидностью общей культуры, представляет собой многогранное синкретичное явление, включающее право, правовое сознание, правовое поведение, патриотизм, духовные и материальные ценности, относящиеся к правовой действительности, но, в тоже время, подверженные влиянию явлениям, находящимся вне правового поля.
Ценностными аспектами правовой культуры определены процессы, объекты и явления, образующие продуктивно-позитивный пласт в правовой жизни отдельной личности, социальной группы и общества в целом, где под
ценностями понимаются только позитивные прогрессивные явления и процессы, укрепляющие и привносящие блага в правовую культуру.
Правовая культура общества складывается из правовой культуры личности и ее индивидуального правового сознания, результатом которого становится правовое поведение. Безусловное влияние на мыслительные процессы оказывают ценности российского общества, к числу которых отнесен и патриотизм.
В результате исследования, нам представляется возможным дать следующее понятие патриотизма, как общекультурной ценности российского общества в целом и правовой культуры, в частности и является ментальной основой российского народа, способной консолидировать нацию и мотивировать на реализацию политики государства.
Кроме того, патриотизм - это социально-историческое явление, содержание и роль которого менялись в различные исторические периоды, но он всегда оставался глубокой идей, закрепленной в сознании русского человека и условием сосуществования многочисленных народов на территории одного Отечества. «Утратив патриотизм, связанные с ним национальные гордость и достоинство, - отмечает Президент Российской Федерации В.В. Путин - мы потеряем себя как народ, способный на великие свершения»[129].
Еще по теме § 3. Патриотизм, как элемент формирования правовой культуры личности:
- Плюралистические теории государства
- Монархическо-идеократические теории государства
- § 1. Генезис формирования идеи права и его социального назначения
- §5. Психологическая социология права
- Правовое обеспечение безопасности несовершеннолетних в сети Интернет: зарубежный и российский опыт
- § 3. Реализация правовой культуры в англоамериканском обществе.
- Структура правовой культуры
- Правовое воспитание как условие формирования правовой культуры
- Модернизация целей и направлений правового воспитания по формированию правовой культуры
- ВВЕДЕНИЕ
- § 2. Ценностные аспекты правовой культуры
- § 3. Патриотизм, как элемент формирования правовой культуры личности
- § 2. Функции патриотизма в развитии правовой культуры российского общества
- § 3. Патриотическое воспитание в контексте формирования правовой культуры
- § 2. Перспективы развития правовой культуры общества
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- Особенности нормативно-правового механизма защиты информационных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации