Понятие и признаки правового состояния

Наука представляет собой систему определенных понятий, которые дают более и менее адекватное, объективно достоверное представление о предметах и явлениях, ею изучаемых. Развитие науки всегда связано с совершенствовани­ем ее понятийного аппарата, с уточнением содержания ее понятий.

Любая наука изучает формы реализации, способы проявления бытия оп­ределенных объектов в тот или иной момент времени, то есть закономерности их изменений, состояния. Это позволяет познать окружающий мир, преобразо­вать его в интересах человека. Отсюда целенаправленная деятельность людей по преобразованию объектов окружающего мира невозможна без знания кон­кретных состояний объектов, на которые они воздействуют.

Понятие «состояние» является необходимым во всех областях знания, в процессе познания любых предметов и явлений. Поэтому в различных науках утвердились такие понятия, как физическое, химическое, биологическое, агре­гатное состояние, состояние общества, общественного сознания, моральное, психическое, возбужденное состояние и другие. Правовая наука в этом смысле не является исключением и активно оперирует такими терминами, как состоя­ние в гражданстве, браке, на военной службе, состояние здоровья, состояние невменяемости и т. д.

Категория «состояние» включается в понятийный аппарат большого ко­личества (если не всех) наук, причем для многих из них она является фунда­ментальной. C помощью этого понятия можно наиболее полно определять мно­гие категории, закономерности их развития. Это показывает, что понятие «со­стояние» относится к числу важнейших понятий, используемых в научном ис­следовании. Особый статус данной категории в современной науке позволяет определить ее как региональную категорию высшего типа общности.

Применение категории «состояние» в различных областях знания связано с ее логико-гносеологической и общефилософской значимостью. Так,значение категории «состояние» проявляется, в частности, при анализе состояния обще­ственного сознания ^[3], в науках социально-психологического цикла^[4], в стати­стике ^[5]ив других. Не является исключением и юридическая наука.

Понятие «состояние» активно исследуются в рамках науки гражданского права при рассмотрении вопросов гражданского состояния лица ^[6].

Исследуя вопросы структуры и содержания гражданского правоотноше­ния, Л.А. Чеговадзе указывает, что правовое состояние принадлежности субъ­ективных прав и юридических обязанностей является самостоятельным эле­ментом структуры гражданского правоотношения ^[7].

В.А. Белов вводит понятие «состояние неправа», в котором пребывают все иные, по отношению к носителю субъективного права, лица и которое вы­ступает обеспечением этого субъективного права^[8].

В уголовном праве традиционно в качестве правовых состояний ученые понимают аффект, невменяемость, судимость и другие состояния личности *.

В трудовом праве и праве социального обеспечения трудовое правоотно­шение понимается как особое правовое состояние лица с предприятием^[9][10], а трудовой стаж— как состояние, в процессе которого происходит активная деятельность субъекта^[11].

С.А. Авакьян указывает, что правовые состояния являются непреложны­ми явлениями и фактами общественной жизни и государственной организации, которые характеризуют наш строй в целом, являются его неотъемлемыми чер­тами ^[12].

Следует также отметить, что категория «правовое состояние» применяет­ся при исследовании общетеоретических вопросов юриспруденции. Так, пози­тивная государственно-правовая ответственность понимается некоторыми уче­ными как особое правовое состояние, «юридическая природа которого требует не просто его осознания ответственной стороной, но и четкого определения его коррелятов» ^[13], а негативная юридическая ответственность как состояние нака-

занности за совершенное правонарушение ^[14]или как состояние государствен­ного принуждения к исполнению нарушителем юридической обязанности^[15].

С.С. Алексеев метко применяет категорию «правовое состояние» к харак­теристике частного права. Он пишет, что «частное право — это начала, утвер­ждающие для отдельных лиц юридически значимые свободу, независимость, самостоятельность. Это есть такое правовое состояние отдельных лиц, когда они сами, суверенно, без вмешательства извне, своей волей и в своем интересе решают свои дела...» ^[18].

С.Н. Кожевников как правовое состояние оценивает произвольное вмеша­тельство кого-либо в дела семьи ^[19].

Важно отметить, что понятие «состояние» активно вплетается в юридиче­ский оборот и приобретает в нем специфическое значение. Особое значение придается состояниям на законодательном уровне и в правоприменительной практике. Подтверждением тому может служить анализ действующего законо­дательства. Так,за период с 2002 года по 2004 год было принято 546 федераль­ных законов. Среди них 73 закона приняты в первой (основной*) редакции. В 30

из указанных законов содержатся ссылки на разнообразные состояния, которым придается юридическое значение. Объем актов, содержащих ссылки на право­вые состояния, составляет 41 %. Думается, что анализ подзаконных актов, ре­гионального законодательства и правоприменительной практики покажет не меньшую цифру.

Так,Таможенный кодекс РФ ^[20]содержит указание на состояние товара, перевозимого через границу, Гражданский процессуальный кодекс РФ^[21] и Ар­битражный процессуальный кодекс РФ ^[22]употребляют понятие состояния ве­щественных доказательств, ФЗ «Об архивном деле» ^[23]вводит понятие упоря­доченного состояния документов, ФЗ «О коммерческой тайне» ^[24]употребляет понятие состояния пожарной безопасности, ФЗ «О связи» ^[25]использует поня­тие технического состояния средств связи и т.д.

Известно, что чем точнее и определеннее понятия, закрепленные в норма­тивных правовых актах, тем легче применять, использовать, соблюдать и ис­полнять содержащиеся в них предписания. Поэтому точность нормативных правовых актов в первую очередь определяется точностью и ясностью понятий, посредством которых они выражаются. От качества понятий в большой степени

зависит и качество правоприменительной практики, а в целом — и режим за­конности. Нечеткие и неопределенные понятия ведут к неясности закона, рас­плывчатости его содержания, что неизбежно затрудняет его толкование и отри­цательно сказывается на его реализации.

Правовая наука только тогда может реализовать свои задачи, когда она является точной в языковом плане ^[27]. Требования, предъявляемые к языку зако­на, активно разрабатываются в юридической литературе ^[28].

Следует отметить, что в юридической литературе при применении кате­гории «правовое состояние» единой концепции понятия не существует. Извест­но, что данная категория активно используется не только авторами научных из­даний. Она вовлекается также в законодательство, в правоприменительную практику (например, при понимании государственного суверенитета как неотъ­емлемого качественного состояния республики ^[29]).

Правовое состояние является одним из наименее изученных аспектов ка­тегории «состояние». Как отмечают М.И. Байтин и В.М. Баранов, в философ­ской литературе о состоянии нет даже иллюстративных ссылок на правовую материю, не проведен (даже на уровне подготовки научной статьи) общетеоре­тический анализ правовых состояний. Отсутствуют специальные исследования логико-гносеологической и юридической природы правовых состояний, их об­щих признаков, видов, нормативного закрепления, основных связей с частями (элементами) правовой системы общества, нет и попыток определить понятие правового состояния ^[30].

Отсутствие подобных разработок в юридической литературе, конечно же, не означает, что правоведы не уделяют внимания указанной категории. Данное

понятие активно используется и теорией права, и отраслевыми юридическими науками. Однако при этом категория «правовое состояние» употребляется либо в обыденном смысле обозначаемой им известной философской категории, либо как некое само собой разумеющееся понятие, используемое для характеристики или определения какого-либо другого политико-правового понятия.

Вместе с тем, исследование состояний в процессе развития социальных, политических и иных структур общества философы уже давно считают пер­спективным ^[31]. Исследование государственно-правовых структур общества яв­ляется очень важным, поскольку без этого трудно судить о дальнейших тен­денциях их развития, предстоящих качественных изменениях, появлении новых закономерностей в будущих состояниях этих явлений.

Большинство правовых понятий по своей логической природе не выделя­ются среди других научных понятий. В структуре их содержания, в характере их признаков нет каких-либо особенностей, которые давали бы возможность выделить эти понятия в отдельный класс. Так_гпонятия «структура», «система», «отношение», «форма», «функция» и многие другие, активно используемые юридической наукой понятия, ничем не отличаются от аналогичных понятий любой другой «неправовой» науки. Не является исключением в этом смысле и понятие «состояние». Поэтому логически правильно будет начать анализ его содержания именно с характеристики философской категории «состояние».

История развития категории «состояние» является достаточно исследо­ванным вопросом в философских науках, привлекшим внимание многих авто­ров ^[32].

Понятие «состояние» было введено как философская категория первыми философами древности для обозначения конкретных форм и способов проявле-

ния материальной первоосновы мира, выступающих в виде чувственно­наблюдаемых вещей и явлений.

Однако при этом философы древности не осознавали категориального значения понятия «состояние».

Впервые в истории философии состояние как категория было рассмотре­но древнегреческим философом Аристотелем ^[33]. Он первым дал философское определение понятия «состояние», проанализировал его, хотя и считал состоя­ние видом качества, в отношении которого возможны изменения и которое лег­ко само поддается изменению.

Состояние рассматривалось Аристотелем как всеобщая и существенная определенность бытия и многообразия мира, как качественная характеристика вещи в тот или иной момент времени, как определенная ступень познания. Идеи Аристотеля заложили основу философского понятия «состояние» и яви­лись основополагающими в его последующем развитии, как в философии, так и в естествознании.

В период становления научного естествознания (XV-XVIII в.в.) происхо­дит переосмысление основных понятий философии. Категория «состояние» становится одним из фундаментальных понятий науки. Наибольшее примене­ние она находит в физике при описании физических явлений и формулировке соответствующих законов.

В эпоху Возрождения интерес к категории существенно возрастает. В свя­зи с прогрессом и дифференциацией познания категория «состояние» получает дальнейшее развитие в частных науках. Как указывает В.И. Кемкин, этот про­цесс дифференциации наук в XVII-XVIII в.в. положил начало развитию катего-

рии «состояние» в частных науках, в определенном смысле «растворению» ее философского содержания в естественнонаучной проблематике '.

Теперь категория «состояние» активно используется для описания обще­ственных, в том числе государственно-правовых явлений.

Б. Спиноза расширяет сферу применения понятия «состояние», используя его не только для анализа явлений неживой природы, но и характеризуя психи­ческие, социально-этические и правовые процессы. Взять, например, его учение об аффектах, где он указывает, что аффект — это «состояние тела, которое уве­личивает или уменьшает способность самого тела к действию, благоприятству­ет ей или ограничивает ее, а вместе с тем и идеи этих состояний» ^{1 [34].}

Однако становление понятия «состояние» в качестве общетеоретической категории в этот период не произошло. Для того,чтобы понятие стало по мень­шей Mepe_iобщенаучным и вошло в научную картину мира, необходимо разви­тие не только ее естественнонаучных основ, но и соответствующих философ­ских представлений.

Следует отметить, что категория «состояние» использовалась не только в рамках естественных наук. Большое применение это понятие нашло и в тех об­ластях знания, предметом которых являлись общественные процессы, в том числе и государственно-правовые.

Возникнув на определенном этапе развития человеческого общества, го­сударство и право всегда являлись и до сих пор являются объектом пристально­го внимания ученых. Первые государственно-правовые учения сформировались уже в ту пору, когда наука находилась на начальных этапах своего развития.

Исследуя вопросы возникновения государства и права, определяя причи­ны их происхождения и основные характеристики данных социальных инсти­тутов, многие ученые использовали понятие «состояние». Так, представители естественно-правовой школы указывали на то, что в догосударственный период

люди находились в «естественном состоянии». Однако понятие и сущность такого состояния ученые трактовали по-разному.

Как указывает В.С. Нерсесянц, у Демокрита (V-IV в.в. до н.э.) содержится одна из первых попыток рассмотреть возникновение и становление человека, человеческого рода и общества как части естественного процесса мирового развития. Постепенно под влиянием нужды, подражая природе и животным и опираясь на свой опыт, человек приобрел все свои знания и умения. Человече­ское общество возникло в ходе долгой эволюции как результат прогрессивного изменения исходного природного состояния. В этом смысле общество, полис, законодательство созданы искусственно, а не даны по природе ^[35].

Голландский ученый Г. Гроций догосударственную стадию жизни людей характеризует как естественное состояние, в котором отсутствовала частная собственность, люди находились во взаимной приязни друг к другу и пользова­лись общностью имущества. Развитие ремесла и искусства, изысканный образ жизни и появление человеческих пороков послужили толчком к переходу от первобытной общности имущества к его распределению. Справедливость и ра­венство в отношениях между людьми нарушились, появилась частная собст­венность. В процессе такого развития естественного состояния люди объедини­лись в государство добровольно, противопоставив его насилию ^[36].

Государство Т. Гоббс именует гражданским состоянием и понимает его как единое лицо, ответственным за действия которого сделало путем взаимного договора между собой огромное множество людей, с тем, чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как считает необходимым для их ми­ра и общей защиты ^[37].

Согласно учению Дж. Локка до возникновения государства люди находи­лись в состоянии полной свободы в отношении их действий и в отношении их

распоряжения своим имуществом и личностью в соответствии с тем, что они считают подходящим для себя в границах закона природы, не испрашивая раз­решения у какого-либо лица и не завися от чьей-либо воли ^[38].

Дж. Локк использует категорию «состояние» применительно к анализу войны. Он указывает, что «состояние войны есть состояние вражды и разруше­ния». В состояние войны вступает каждый, кто, находясь в естественном со­стоянии, пожелал поработить другого, отнять у него свободу, либо кто, нахо­дясь в общественном состоянии, пожелал отнять свободу, принадлежащую всем членам этого общества или государства.

Разновидностью состояния войны по Дж. Локку является состояние раб­ства, под которым он понимал ни что иное, как продолжающееся состояние войны между законным победителем и пленником.

Как указывает Н.М. Азаркин, учение Ш.Л. Монтескье формировалось под воздействием теорий общественного договора, которые разрабатывались Г. Гроцием, Б. Спинозой, Дж. Локком ^[39].

Ш.Л. Монтескье также указывал, что человек от природы обладает есте­ственными правами, которые были присущи ему уже в естественном (дообще- ственном) состоянии. Это такие свойства человеческой природы, как стремле­ние к миру, к добыванию пищи, к отношению с людьми на основе взаимной пользы, желание жить в обществе.

В отличие от естественного состояния Т. Гоббса, у Ш.Л. Монтескье люди изначально слабы и боязливы и стремятся к равенству и миру с другими людь­ми. Объединение людей в общество позволяет им избавиться от своей слабости. Однако такое объединение (автор называет его обществом или гражданским состоянием) вносит неравенство между людьми. И потребность людей, живу­щих в обществе, в общих законах обусловливает необходимость образования государства (его автор называет политическим состоянием).

В естественном состоянии Ж.-Ж. Руссо нет частной собственности, все свободны и равны. Это «золотой век», поскольку здесь преобладает свобода и равенство. Такое требование Руссо выдвигает к гражданскому состоянию, то есть к государству, так как первоначально оно возникает как результат появив­шейся частной собственности и неравенства, как институт, навязанный богаты­ми.

И. Кант также применил концепцию естественного состояния к анализу вопроса о происхождении государства. Как поясняет Л.С. Мамут, отправным пунктом кантовского анализа происхождения государства является гипотеза естественного состояния, лишенного всякой гарантии законности. Нравствен­ный долг, чувство уважения к естественному праву побуждают людей оставить это первоначальное состояние и перейти к жизни в гражданском обществе, за­ключив договор ^[40]. В процессе образования государства происходит обмен внешней свободы на свободу в качестве члена государства, переходя из естест­венного состояния в состояние правовое.

Немецкий философ Г.В.Ф. Гегель отметил, что состояние есть не только элемент процесса движения, подчеркивая, что состояние как способ самообна- ружения сущего (субстрата) предполагает изменение.

Рассматривая диалектику взаимоотношения свойств вещей и их состоя­ний, Гегель ввел категорию «состояние» как существенный элемент в структу­ру закона о переходе количественных изменений в качественные и таким обра­зом органически увязал ее с категориями «качество», «количество», «мера». Характеристика конкретных форм проявления бытия посредством категории «состояние» помогла ему вскрыть единство количественных и качественных изменений вещей.

Согласно учению Гегеля категория «состояние» применима и к характе­ристике государственно-правовых явлений. Так, характеризуя государственный режим, ученый писал, что деспотия представляет собой «состояние беззакония,

в котором особенная воля как таковая, будь то воля монарха или народа, имеет силу закона или, вернее, заменяет собой закон» ^[41].

Дальнейшее развитие категории «состояние» проходило в рамках маркси­стско-ленинской философии. Здесь понятие «состояние» первоначально упот­реблялось применительно к материалу экономической науки и социальной практике. К. Маркс использовал данную категорию для характеристики изме­нения и развития таких объектов экономического исследования, как товар, то­варные отношения, труд, капитал и других. Эти объекты являлись, по К. Марксу, носителями всевозможных состояний и в тоже время сами могли переходить из одного состояния в другое.

Таким образом, процесс становления понятия «состояние» и выделения его в качестве самостоятельного в полном смысле этого слова начался в фило­софии древнего мира и через развитие в конкретных науках (в частности, в ме­ханике) завершился с формированием натурфилософской картины мира. C это­го времени появилась возможность его дальнейшего развития в рамках фило­софии и в рамках конкретных наук, что и происходило в дальнейшем до XIX века.

В современной философской литературе утвердилось следующее пони­мание категории «состояние».

Авторы философского энциклопедического словаря указывают, что «со­стояние— категория научного познания, характеризующая способность дви­жущейся материи к проявлению в различных формах с присущими им сущест­венными свойствами и отношениями» ^[42]. Данная категория выражает процесс изменения и развития вещей и явлений, который сводится к изменению их свойств и отношений. Совокупность таких свойств и отношений представляет собой состояние вещи или явления.

Можно встретить и более узкую трактовку. «Состояние, по Хайдеггеру, действующая в человеке настроенность (настроение), на которое он сам не мо­

жет оказывать воздействие, но которая определяет в данный момент все его чувства, мысли и желания» ^[43].

«Состояние — совокупность основных параметров и характеристик како­го-либо объекта, явления или процесса в определенный момент (или интервал) времени» ^[44].

Состояния предметов обнаруживаются не только в определенных отно­шениях, но и сами отношения активно участвуют в формировании этих состоя­ний. Никакая вещь не может иметь независимые состояния, поскольку основ­ные характеристики этой вещи должны зависеть от ее взаимоотношений с дру­гими вещами. Поэтому всякое изменение состояний предмета зависит от окру­жающих объектов. Основные черты и свойства предметов находят свое отра­жение в объективном содержании категории «состояние», которое фиксирует конкретный способ существования объекта в определенных пространственно- временных условиях. Состояние проявляется в каждый данный момент времени как доминирующий способ существования объекта, как специфический способ его самообнаружения. Преобладающий способ бытия объекта в определенный момент времени фиксируется в термине «состояние», что позволяет говорить о связанном и свободном, внутреннем и внешнем, действительном и возможном, физическом и психическом, моральном и эстетическом состоянии и т. д. При этом категория «состояние», характеризуя способ бытия материального объек­та, отражает совокупность его наиболее существенных признаков и свойств, давая его целостную характеристику.

Как замечает В.И. Кемкин, в содержательном аспекте категория «состоя­ние» отражает способность материи к самообнаружению, которая реализуется посредством конкретных способов существования объектов, являющихся до­минирующими в соответствующих пространственно-временных условиях, и представляет их целостную характеристику. Способность материи к самообна-

ружению, то есть состояние, выступает тем самым как одна из всеобщих форм выражения активности объективного мира, которому имманентно присущи свойства взаимодействия и самодвижения ^[45].

В современной философской литературе можно встретить различные тол­кования категории «состояние». Однако, несмотря на это разнообразие, авторы солидарны во мнении о том, что понятие «состояние» имеет фундаментальное значение, обладает свойством категориальное™ и, как следствие, выполняет методологическую роль в научном познании, что специальное научное иссле­дование данной категории является весьма актуальным ^[46]. В философской лите­ратуре утвердилось неоспоримое мнение об общефилософском характере этой категории ^[47].

Таким образом, состояние выступает как способ проявления бытия мате­рии в той или иной конкретной форме, как специфический способ существова­ния любого конкретного объекта реальности в определенный момент времени ^[48].

При применении данного определения в той или иной специальной науке, изучающей своеобразную область действительности (в том числе и в правове­дении), оно должно обретать специфический вид, но сохраняться в общих чер­тах.

Правовое состояние является специфической разновидностью социально­го состояния и, соответственно, обладает его признаками:

а) правовое состояние отражает форму реализации бытия государственно­правовых явлений;

б) в правовом состоянии фиксируется момент устойчивости в изменении, развитии и движении государственно-правовых явлений в некоторый данный момент времени при определенных условиях.

Существуют различные категории носителей правового состояния. Это могут быть:

- субъекты (например, состояние нетрудоспособности, состояние в граж­данстве, в браке и другие);

- объекты, предметы (например, исправное состояние транспортного сред­ства, мореходное состояние судна и т.п.);

- общественные отношения (процессы), существующие (или протекаю­щие) в рамках государственно-правовой действительности (например, правопо­рядок, безопасность, стабильность общественных отношений).

Правовое состояние является самостоятельным элементом правовой сис­темы общества. На данное положение обратил внимание Н.И. Матузов, кото­рый отметил, что правовая система общества знает такие специфические юри­дические явления, как правовые состояния, режимы, статусы, процессы, гаран­тии, принципы, субъективные права и обязанности, ответственность и т. п. ^[49]. Законность и правопорядок автор трактует как определенные состояния обще­ственной жизни, которые являются важными элементами правовой системы общества^[50]. Высказывая данную весьма важную мысль, Н.И. Матузов все же не поясняет, что представляют собой эти правовые состояния, чем они отличаются от правовых статусов и режимов, какова их специфика.

Действительно, правовую систему общества образуют не только ее стати­ческие элементы, типа субъектов и объектов права, их статусов и режимов. Большое значение в указанной системе имеют и ее динамические составляю­щие, а именно, связи между субъектами, их свойства и отношения, цели и ре­зультаты их взаимодействия между собой и с внешней средой, то есть правовые состояния, которые выступают неотъемлемыми и достаточно самостоятельным элементами правовой системы общества.

Аналогичного мнения придерживаются В.Н. Карташов, который в качест­ве элементов правовой системы называет не только правотворчество и реализа­цию права, систематизацию и толкование правовых актов, правосознание и правовую культуру, но и другие явления, процессы и состояния, соответст­

вующие юридические отношения и связи между ними а также С.А. Комаров, который указывает, что многие составляющие правовой системы общества вы­ступают в виде связей, отношений, состояний, режимов, статусов, гарантий, принципов, правоспособности и других специфических феноменов, образую­щих обширную инфраструктуру или среду функционирования правовой систе­мы ^[51][52].

М.И. Байтин и В.М. Баранов также считают целесообразным выделять правовые состояния в отдельные, относительно самостоятельные элементы пра­вовой системы общества и характеризовать их в качестве ее «подвижного», ди­намического элемента^[53].

Правовое состояние представляет собой способ проявления, реализации юридического бытия объекта в определенный момент времени, в данном про­странстве, который выражается в виде совокупности определенных параметров (характеристик) данного объекта.

Таким образом, в логико-гносеологическом и специально-юридическом аспекте категория «правовое состояние» фиксирует момент устойчивости, ста­бильности и покоя в изменении, движении, развитии государственно-правовой действительности. Являясь в то же время динамичной категорией, состояние сочетает в себе не только подвижность государственно-правового явления, но и момент его устойчивости, неизменности.

Анализ динамики правовых состояний вызывает несомненный интерес, поскольку здесь в первую очередь проявляется регулирующее воздействие пра­ва на общественные отношения. Государство посредством правовых норм осу­ществляет перевод субъекта или объекта из одного правового состояния в дру­гое. При этом на каждое новое, последующее правовое состояние оказывает влияние его прежнее, предыдущее состояние, а также будущие, мыслимые мо­дели (идеалы) правовых состояний, к достижению которых стремится его носи­

тель. Так,следует говорить о существовании определенного идеала стабильно­сти закона, к достижению которого стремится законодательство Российской Федерации.

Чаще всего правовое состояние закреплено в законодательстве, то есть нормативно установлено. Юридически значимым может стать любое состояние субъекта или объекта, которое законодатель предусмотрит в качестве основа­ния возникновения, изменения или прекращения правоотношения, либо в ка­ком-то ином качестве. В этом смысле правовым может стать физическое (инва­лидность, беременность) или психическое (невменяемость, недееспособность) состояние личности, состояние общества (гражданское общество) или государ­ства (демократизм), природное (состояние окружающей среды) или техниче­ское состояние объекта (мореходное состояние судна, нормативное состояние автомобильных дорог), экономическое (финансовое состояние, банкротство) или биологическое (родство) состояние субъекта и иные разновидности состоя­ний.

Правовое состояние обусловлено экономическими, политическими, куль­турными и иными устоями жизнедеятельности общества. Более того, на харак­тер и содержание правового состояния большое влияние оказывает уровень правового развития общества, совершенство правовых структур, системы зако­нодательства.

Таким образом, можно выделить следующие признаки правового со­стояния:

1. Правовое состояние является специфической разновидностью соци­ального состояния;

2. Носителями правовых состояний могут выступать субъекты, объек­ты или общественные отношения;

3. Правовое состояние представляет собой способ проявления, реали­зации юридического бытия объекта в определенный момент времени, в данном пространстве;

4. Правовое состояние закреплено в законодательстве, то есть норма­тивно установлено;

5. Правовое состояние обусловлено экономическими, политическими, культурными и иными устоями жизнедеятельности общества.

Правовое состояние— это обусловленная социально-культурными устоями жизнедеятельности общества разновидность социального состоя­ния, представляющая собой способ юридического бытия субъектов, объек­тов или общественных отношений в определенный момент времени и в определенном пространстве, закрепленный в законодательстве.

1.2