ГЛАВА I ЕДИНСТВО ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВОГО И ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВОГО ПОДХОДА К ПОНИМАНИЮ ПРАВА И ПРАВОСОЗНАНИЯ

Любая познавательная задача, с каким бы предметом она ни была связана, может считаться теоретически определенной лишь в том случае, если известны те условия и возможности, которые позволяют наиболее глубоко, полно и верно выразить мысль о предмете.

Именно на этом этапе очевидно значение философского видения предме­та. Вне его определение и развертывание методологии познания становится за­дачей технического плана и, как правило, сводится к поиску эффективных ме­тодов исследования. В контексте же философского осмысления предмета формирование методологии познания оказывается задачей мировоззренческого плана; оно связано с нахождением ценностных ориентиров исследования, пре­дельных содержательных установок.

Таким образом, первая задача нашего исследования -- определить те усло­вия, при которых становится не только необходимым, но и возможным орга­ническое сочетание юридического и философского подходов к познанию права в целом и правосознания - в частности. И начинать решать эту задачу можно, только если установлено принципиальное отличие философского подхода к по-

38 ниманию права от юридического подхода. В случае удачи мы не только изба­вимся от привычки дублировать истины юридической мысли с помощью фило­софской терминологии, но и получим качественно иной взгляд на предмет. Для юриста это "очищение мысли" особенно важно, ибо ему, как никому другому, хорошо известны эти привычные юридические истины. Но ему также свойст­венно полагать, что только юридическая теория способна правильно отразить феномен права, что все, выходящее за пределы юридического толкования пра­ва, является благим пожеланием либо выдумкой, размыванием предмета, мудр­ствованием, пустой игрой, неадекватным знанием.

Прежде всего, следует признать, что философская и юридическая теория качественно различаются как методологии.

Исходя из сказанного, вопрос о философском подходе к праву первона­чально должен быть поставлен как вопрос о неюридическом понимании сущно­сти права. Точно так же, и вопрос о юридическом подходе к праву не может быть поставлен первоначально иначе, как вопрос о нефилософском понимании сущности права^[V].

39 Исходная формулировка методологической проблемы, на самом деле, подразумевает два вполне самостоятельных вопроса: 1) вопрос о различении философского и юридического подходов к познанию права и 2) вопрос о разли­чении философско-правового и теоретико-правового способа выражения фено­мена права. За редкими исключениями, во внимание принимается только пер­вая часть проблемы. Между тем, именно она представляется не самой важной. В результате должным образом ни сформулировать проблему методологии, ни получить сколько-нибудь удовлетворительный ответ не удается.

Рассмотрим оба аспекта исходной методологической проблемы, не упус­кая при этом из виду, что центральной задачей остается установление органи­ческой связи общей теории права и философии права.